[Презентация] Невербальная коммуникация в Казахстане

Анализ и изменения Кочевое прошлое требовало физической силы. Сегодня «престижный стиль» одежды (артефактика) преобладает над физическими данными в городе Современность и ухоженность Современность: Ухоженность, чистая и дорогая одежда — маркер социального статуса Концепция «Ат жалын тартып мінген» Высокий рост и статная фигура ценятся высоко (концепция «Ат жалын тартып мінген» — всадник)

Рукопожатие двумя руками демонстрирует глубокое уважение к старшему Объятия через плечо распространены среди друзей-мужчин, полные объятия не приняты Касание шапки мужчины считается серьезным оскорблением Общие касания подчеркивают различия в возрасте и социальном статусе Существуют определенные табу и нормы при взаимодействии через прикосновения Рукопожатие двумя руками выражает глубокое уважение к старшему. Объятия через плечо приняты среди друзей-мужчин. Касаться шапки мужчины считается оскорбительным Особенности хаптики отражают культурные традиции и иерархию общества

Пространственная структура Пространство структурировано вокруг очага (центра) и места главы семьи Социальная дистанция Социальная дистанция между мужчиной и женщиной увеличена (не сидят вплотную на людях) Тор – почетное место Понятие «Тор» - самое почетное место в юрте/доме, предназначенное для самого старшего или дорогого гостя

Анализ времени Для сельской местности характерно «казахское время» (опоздания на 15-30 минут допустимы). Однако в деловой среде Астаны/Алматы внедряется монохронность Гостеприимство Гость может оставаться неограниченно долго («Қонақ - Құт» - гость - благодать) Полисинхронная культура Гибкое отношение ко времени

Национальный головной убор тюбетейка символизирует уважение к традициям и религии Чабаны носят униформу тулуп, отражающую их профессиональную деятельность Одежда бизнесменов подчеркивает статус и материальное положение Тюбетейка является маркером религиозной принадлежности и социальной идентичности Европейская шляпа позволяет снимать ее при входе в помещение Тюбетейка – национальный головной убор с символическим значением. Не снимается при входе в помещения. Маркирует религиозную группу и социальную роль. Различия в одежде отражают культурные и социальные различия

Запах жареного мяса (бешбармака) и дыма от самала (кизяка) у кочевников вызывает определенные ассоциации. Окуривание дымом (аластау) гостя используется для очищения. Запах «степи» (полыни и дыма) пробуждает ностальгические чувства (жусау). Сильные парфюмы у мужчин воспринимаются негативно

Пример: Угощение «Шай» (чай). Принимать чай нужно правой рукой. Жест отказа: Если гость переворачивает пиалу вверх дном — он больше никогда не придет (символ вражды). Разделение: Самые лучшие куски мяса (жамбас, тос) подносятся самому почетному гостю. Анализ: Еда — это не утоление голода, а ритуал общения и признания авторитета

Анализ цветовых сочетаний Траурный черный сочетается с синим. Красный цвет часто используется в свадебных платьях (символ огня/очага) Музыкальное сопровождение Музыка: Кюй на домбре (звук скачки) регулирует настроение - от боевого до умиротворенного Цветовая символика Голубой цвет (Көк) - цвет неба и свободы

Фактор 3 Культ Старших. Жест «Благословение» и позы «сидение ниже» являются доминантой общения Фактор 2 Ислам. Влияние на окулесику и артефактику Фактор 1 Кочевничество. Определило проксемику и гаптику