Фразеология и паремиология, обладая устойчивостью и воспроизводимостью, отражают коллективный опыт, систему оценок и норм, поэтому позволяют выявлять глубинные культурные установки в сфере «человеческого» Изучение концепта «человек» в антропоцентрической парадигме дает возможность описать язык как инструмент не только номинации, но и интерпретации Устойчивые выражения моделируют типовые сценарии поведения, способы оценивания поступков, социальные роли и ожидания, формируя «наивную антропологию», закрепленную в языковом сознании
Сравнительное исследование фразеологического уровня эрзянского и финского языков позволяет увидеть, как в родственных языках при различной культурной истории распределяются смысловые зоны поля «человек», какие элементы оказываются общими, а какие зоны расхождения, лакун и «ложной эквивалентности» формируются