[Презентация] Известный немецкий педагог, психолог, философ И. Ф. Гербарт (1776–1841) известен как профессор философии и психологии Гёттингенского и Кёнингсбергского университетов. Гербартом были предложены два термина, которые прочно вошли в современную психологию: ассоциация (ответное возникновение одного или нескольких психических процессов на появление другого, с ним связанного) иапперцепция (обусловленность содержания новых представлений запасом уже имеющихся). Онвыделил также непроизвольное внимание (примитивное и апперцептивное) и произвольное. Педагогическое сознание Гербарта переработало многие передовые идеи своей эпохи – французских мыслителей, немецких философов, филантропистов и идеи Песталоцци, что позволило ему осуществить научную разработку теории воспитания и обучения. Ученый различал педагогику как науку, рассматривая ее как систему знаний, и в то же время рассматривал педагогику как искусство, основанное на постоянном действии, практике. Педагогика как наука, по Гербаргу, требует философского обоснования воспитания. Ведущие идеи Гербарта: 1) главная способность души состоит в способности ассимиляции (слияния) опыта общения с природой и людьми; 2) главная и определяющая сила, формирующая душу и характер, – воспитание. Теория воспитывающего образования Гербарта включает три части: управление, воспитывающее обучение и нравственное воспитание. Управление по Гербарту должно решать задачу поддержания порядка, «укрощения дикой резвости ребенка». Следовательно, система приемов управления включает угрозу, надзор, запрет, приказ, наказание, включение в деятельность. Авторитет и любовь Гербарт считал вспомогательными средствами управления. Цель управления – занять ребенка каким-либо делом. Воспитывающее обучение у Гербарта основывается на развитии многосторонности интересов. Отсюда задача учителя – развитие интереса и деятельности ученика так, чтобы в результате сформировался его характер. Интересы Гербарт связывал как с познанием окружающей действительности, так и с общественной жизнью. Отсюда Гербартом были выделены шесть видов интересов: 1) эмпирический (что это такое?) – наблюдение, 2) умозрительный (почему это так?) – размышление, 3) эстетический (художественная оценка явлений), 4) симпатический (связан с членами семьи и ближайших знакомых), 5) социальный (направлен на общество в целом), 6) религиозный (направлен на общение с Богом). Обучение Гербарт разделял на преподавание и учение. В теории обучения Гербарт стремился продолжить разработку Песталоцци: обнаружить «естественную последовательность учебного процесса» и найти определенную «очередность» действий, посредством которых можно безошибочно подвести учащихся к цели познания. Последовательность учебного процесса он представлял в виде четырех формальных ступеней. Первые две ступени связаны с углублением обучения (выход на новые знания); вторые две – с осмыслением обучения (соединение новых знаний с уже имеющимися). Ступени обучения ученый назвал: 1) ясность, 2) ассоциация, 3) система, 4) метод. Ясность – это углубление в состоянии покоя. Изучаемое выделяется из всего, с чем оно связано, и углубленно рассматривается. В психологическом отношении требуется мобилизация внимания; в дидактическом – использование наглядности при изложении учителем нового материала. Ассоциация – углубление в состоянии движения. Новый материал связывается с имеющимися представлениями. Так как ученик еще не знает, что получится в результате связывания нового со старым, то в психологическом плане имеется ожидание, а в дидактическом – ведется беседа, непринужденный разговор. Система – осознание в состоянии покоя. Поиск учащимися под руководством учителя выводов, определений, законов на основе новых знаний, связанных со старыми представлениями. Психологически эта ступень соответствует исканию, дидактически – формулировке обобщений. Метод – осознание в состоянии движения, применение полученных знаний к новым фактам, явлениям, событиям. С психологической стороны данная ступень характеризуется действием, с дидактической – различного рода учебными упражнениями.22:23 Данная дидактическая модель легла в основу авторитарной традиционной школы. Гербартом были определены три универсальных метода обучения: описательный, аналитический, синтетический. Главенствующая роль отводилась аналитическому методу, способствующему систематизации знаний учащихся. Однако применение методов необходимо осуществлять по мнению Гербарта в совокупности. Нравственное воспитание ученый рассматривал как формирование воли и характера ребенка. Целеполагание, цель воспитания находились в центре педагогической системы Гербарта и выводились им из философии, из этики, теории нравственности («практической философии» по Гребарту), а средства, приемы и методы реализации цели воспитания – из психологии.Целью воспитания по Гербарту должна быть добродетель, т.е. нравственность, понимаемая как единство осознания этических идей и воли индивида. Волю индивида Гербарт связывал с нравственным суждением, которое должно опираться на оценку красоты души и добра. К этическим идеям, выдвинутым Гербартом, относятся: – идея внутренней свободы (результат согласованности, разума и воли); – идея совершенства (организованная воля, многосторонний интерес, наивысшие нравственные ценности индивида); – идея благожелательности (гармония между волей индивида и волей других людей); – идея права (понимание своих прав и обязанностей индивидом в взаимоотношениях с другими людьми); – идея справедливости (поощрение либо наказание). Задачи воспитания по Гербарту: 1) обогащение души представлениями или опытом; 2) выработка идеи и мотивов поведения на основе представлений. Гербарт склонялся к тому, что воспитатель должен считаться с индивидуальностью личности, находить в детской душе доброе и опираться на это. Принципы нравственного воспитания у Гербарта противоположны принципам управления (при управлении подавляются воля и характер ребенка, при нравственном воспитании они выходят на первый план). Большое внимание уделял ученый религиозному воспитанию, полагая, что религия вызывает «чувство смирения» у воспитанников и необходима как сдерживающее начало при управлении. Ученым были выделены шесть практических способов нравственного воспитания: сдерживающий (установление границ поведения), направляющий (создание определенных условий), нормативный (четкие правила поведения), взвешенноясный (поддержание спокойствия и ясности в душе воспитанника), морализаторский (одобрение и порицание), увещевающий (указание на промахи, исправление). У Гербарта было немало последователей. Возникло даже целое направление в педагогике —«гербартианство»